Μέσω αυτών των θυσιών, οι Μεξικανοί προσπάθησαν να προσελκύσουν τη βροχή και έτσι να εξασφαλίσουν την επιβίωση και την κοινωνική τους σταθερότητα.
Το νερό ήταν η πρωταρχική πηγή ζωής στη λεκάνη του Μεξικού και βασικό στοιχείο για τη γεωργία, η οποία αποτελούσε την οικονομική και διατροφική βάση στο Μεξικό. Η θρησκευτικότητα ήταν βαθιά συνδεδεμένη με τους φυσικούς κύκλους και η διατροφή των ανθρώπων εξαρτιόταν από τις βροχές. Ο Tlaloc, ο θεός της βροχής και της γονιμότητας, ήταν μια από τις σημαντικότερες θεότητες στο πάνθεον τους. Προς τιμήν του, πραγματοποιήθηκαν προσφορές και τελετουργίες με την ελπίδα να εξασφαλιστούν βροχοπτώσεις και, ως εκ τούτου, επιτυχημένοι τρύγοι.
Κατά τη διάρκεια αυτής της εκδήλωσης, ο López Luján τόνισε ότι στους εννέα από τους δεκαοκτώ μήνες που περιλάμβαναν το γεωργικό ημερολόγιο του Μεξικού, γιορτάστηκαν συγκεκριμένες τελετές αφιερωμένες στην παροχή βροχής , πολλές από τις οποίες κορυφώθηκαν με τη θυσία παιδιών που προσωποποιήθηκαν ως tlaloques , οι βοηθοί του Tlaloc.
Η προσφορά 48 είναι ένα από τα πιο εντυπωσιακά παραδείγματα αυτού του είδους τελετουργίας. Σε αυτό βρέθηκαν τα λείψανα 42 παιδιών, μεταξύ δύο και επτά ετών, τοποθετημένα μέσα σε ένα κουτί με στάχτες σε προσεκτική διάταξη. Τα σώματα ήταν στραμμένα προς τα επάνω, με σπασμένα μέλη, τοποθετημένα σε ένα στρώμα θαλάσσιας άμμου, μερικά στολισμένα με περιδέραια και μια πράσινη πέτρινη χάντρα στο στόμα τους, που συμβολίζει το ιερό.
Επιπλέον, τα υπολείμματα ήταν πασπαλισμένα με μπλε χρωστική ουσία, ένα χρώμα που σχετίζεται με το Tlaloc, και συνοδεύονταν από προσφορές που περιελάμβαναν κολοκύθες, πουλιά, θαλάσσια στοιχεία και έντεκα πολύχρωμες φιγούρες tezontle που αντιπροσωπεύουν το πρόσωπο του Tlaloc.
Η ξηρασία του 1454, που κράτησε τρία χρόνια, προκάλεσε πρωτοφανή καταστροφή στη λεκάνη του Μεξικού , επηρεάζοντας την οικονομία, τη γεωργία και την καθημερινή ζωή του πληθυσμού. Ιστορικές πηγές αναφέρουν ότι η κυβέρνηση του Moctezuma Ilhuicamina προσπάθησε να μετριάσει τον λιμό διατάζοντας τη διανομή των προμηθειών που ήταν αποθηκευμένες σε βασιλικές αποθήκες.
Ωστόσο, αυτά τα μέτρα ήταν ανεπαρκή και πολλές οικογένειες αναγκάστηκαν να λάβουν δραστικές αποφάσεις, όπως να πουλήσουν τα δικά τους παιδιά σε κοντινές πόλεις, συμπεριλαμβανομένων των Totonacs του Κόλπου του Μεξικού και των Cohuixcas του Guerrero, σε αντάλλαγμα για φαγητό.
Η παιδική θυσία στην Προσφορά 48 αντανακλά τον βαθμό απόγνωσης και την περίπλοκη θρησκευτική και οικονομική δυναμική που υπήρχε εκείνη την εποχή.
Όπως σημείωσε ο Δρ López Luján στην παρουσίασή του, μεταγενέστερες μελέτες ισοτόπων στα λείψανα των θυσιασθέντων υποδηλώνουν ότι ορισμένα παιδιά προέρχονταν από περιοχές όπως η Οαχάκα, η Τσιάπας και η Γουατεμάλα , υπογραμμίζοντας τη γεωγραφική έκταση των συνδέσεων και των πόρων που κινητοποιήθηκαν για αυτές τις τελετουργίες.
Δείτε ΦΩΤΟ ΕΔΩ
photo: pixabay
