Ο καθηγητής Νικολάι Οβτσάροφ, επικεφαλής της ανασκαφικής ομάδας του Περπερικόν, ανακοίνωσε την ανακάλυψη δύο βωμών, ο ένας προορισμένος για θυσίες αίματος, που σηματοδοτούν τα όρια μιας περιοχής «ιερής» στο νότιο τμήμα του αρχαιολογικού χώρου.
Ο καθηγητής Nikolay Ovcharov, ο οποίος ηγείται των ανασκαφών στην τοποθεσία για σχεδόν 25 χρόνια, είπε στο BTA ότι αυτοί οι βωμοί αποδεικνύουν πλήρως το γεγονός ότι ο μεγάλος ναός του Διονύσου βρισκόταν μέσα στο συγκρότημα.
Οι ιέρειες του περίφημου Μαντείου του Διονύσου της Θράκης προέβλεψαν το ένδοξο μέλλον του Μεγάλου Αλεξάνδρου και του Αυγούστου, του πρώτου Ρωμαίου Αυτοκράτορα. Αυτό μας λένε οι αρχαίοι ιστορικοί. Ωστόσο, καμία από αυτές τις αρχαίες πηγές δεν παρείχε ακριβή περιγραφή της θέσης του ιερού, εκτός από το ότι βρισκόταν στο ψηλότερο βουνό της Θράκης, στα εδάφη της φυλής Σάτρη. Μέχρι στιγμής, οι ιστορικοί έχουν υποστηρίξει ότι ο μάντης ζούσε κυρίως στα βουνά της Ροδόπης και της Οροσειράς του Αίμου, όπου ανταγωνίστηκε με το Μαντείο του Απόλλωνα με έδρα τους Δελφούς σε κύρος και ακρίβεια προφητείας.
Ωστόσο, το Περπερικόν είναι ο μεγαλύτερος μεγαλιθικός οικισμός των Βαλκανίων και έχει ιστορία 8.000 ετών. Με τον καιρό χρησιμοποιήθηκε από διάφορους πολιτισμούς όπως οι Θράκες, οι Ρωμαίοι, οι Βυζαντινοί και η μεσαιωνική Βουλγαρική Αυτοκρατορία .
Στο Περπερικόν, ανακαλύφθηκαν από αρχαιολόγους πολυάριθμοι λαξευμένοι βωμοί και ιερά που μπορεί να χρησιμοποιούνταν για θρησκευτικές τελετουργίες προς τιμήν του Διόνυσου. Αυτοί οι βωμοί, λαξευμένοι απευθείας στο βράχο, διαθέτουν συχνά λεκάνες που μπορεί να είχαν χρησιμοποιηθεί για σπονδές. Ο Διόνυσος ήταν κεντρικός στα Ορφικά Μυστήρια, μια συλλογή θρησκευτικών πρακτικών που ξεκίνησε στη Θράκη .
Μερικοί μελετητές προτείνουν επίσης ότι ο Θρακικός θεός Ζαγρέας, γιος του Δία και της Περσεφόνης – που διαμελίστηκε από τους Τιτάνες και αναγεννήθηκε – ταυτιζόταν μερικές φορές με έναν Ορφικό Διόνυσο, που συνδέθηκε με λατρείες μυστηρίου και τον κύκλο της ζωής και του θανάτου. Ο Σαβάζιος, ο πατέρας του ουρανού και ιππέας, ήταν μια άλλη θεότητα που λατρευόταν στη Θράκη, και θα μπορούσε επίσης να επηρέασε μεταγενέστερες ερμηνείες του Διόνυσου.
«Οι αρχαιότερες θυσίες έγιναν πριν από 3000-3200 χρόνια, στο τέλος της Εποχής του Χαλκού και στις αρχές της Εποχής του Σιδήρου», εξήγησε ο αρχαιολόγος, προσθέτοντας: «Καθώς ο βωμός είναι της ρωμαϊκής εποχής, χρησιμοποιούμε τα δεδομένα από εκείνη την εποχή και κάνοντας μια συγκριτική ανασυγκρότηση», είπε ο καθηγητής Nikolay Ovcharov.
Σημείωσε ότι πιθανότατα ήταν ένας βωμός για τους θεούς του Κάτω Κοσμου, όπου ήταν απαραίτητο οι άνθρωποι να ντύνονται μαύρα και τα ζώα να έχουν μαύρη γούνα. Πρόσθεσε ότι πρέπει να ήταν μικρά ζώα, όπως κατσίκια και πρόβατα, που τα έφερναν ως θυσία και ότι ήταν επίσης υποχρεωτικό τα ζώα να είναι υγιή, καθώς και ότι το ίδιο το ζώο έπρεπε να πηγαίνει οικειοθελώς και όχι να σέρνεται με τη βία.
Ο Οβτσάροφ είπε ότι ο βωμός κατασκευάστηκε πιθανότατα στα τέλη της Εποχής του Χαλκού ή στις αρχές της Εποχής του Σιδήρου και εγκαταλείφθηκε κατά τον Μεσαίωνα. Σχετίζεται με τους ναούς του 3ου-4ου αιώνα, που έχουν μελετηθεί στη νότια συνοικία, περιλαμβάνουν τον ναό του ανατολικού θεού Μίθρα, τον ναό των Προγόνων και έναν άγνωστο ναό. Ο Οβτσάροφ τόνισε ότι οι δύο μεγάλοι βωμοί θυσιών είναι μόνο η αρχή και αναμένονται περισσότερα ευρήματα.
Οι ανασκαφές στο Περπερικόν θα συνεχιστούν μέχρι τις αρχές Νοεμβρίου.
Δείτε ΦΩΤΟ ΕΔΩ
photo: pixabay
