Μια ομάδα επιστημόνων από το Ινστιτούτο Επιστήμης Weizmann και την Αρχή Αρχαιοτήτων του Ισραήλ εντόπισε τα λείψανα μιας γυναίκας σε μια ασκητική ταφή που παραδοσιακά συνδέεται με άνδρες , μια ανακάλυψη που εγείρει νέα ερωτήματα σχετικά με τον ρόλο των γυναικών σε ακραίες θρησκευτικές πρακτικές του 5ου αιώνα μ.Χ.
Κατά τη διάρκεια ανασκαφών στην τοποθεσία Khirbat el-Masani, ένα βυζαντινό μοναστήρι που χρονολογείται μεταξύ του 4ου και του 7ου αιώνα , αποκαλύφθηκαν αρκετοί τάφοι. Ανάμεσά τους ξεχώριζε ιδιαίτερα: μια ταφή όπου ένα άτομο που είχε τυλιχθεί με αλυσίδες , μια ασκητική πρακτική που συμβολίζει τη θυσία του σώματος και την απόσπαση από τον υλικό κόσμο. Παραδοσιακά, αυτό το είδος μετάνοιας έχει συσχετιστεί με άντρες, με αποτέλεσμα οι αρχαιολόγοι να υποθέσουν ότι τα λείψανα ανήκαν σε έναν άνδρα. Ωστόσο, η κακή συντήρηση των οστών εμπόδισε έναν οριστικό οστεολογικό προσδιορισμό του φύλου του ατόμου.
Αντιμέτωποι με την αδυναμία να βασιστούν σε παραδοσιακές οστεολογικές μεθόδους, οι ερευνητές στράφηκαν στην πρωτεομική της αδαμαντίνης, μια καινοτόμο τεχνική που επιτρέπει τον προσδιορισμό του βιολογικού φύλου μέσω της ανάλυσης των πρωτεϊνών στο σμάλτο των δοντιών. Σε αυτή την περίπτωση, οι επιστήμονες ανέλυσαν την παρουσία της πρωτεΐνης αμελογενίνη, η οποία έχει συγκεκριμένες παραλλαγές στα χρωμοσώματα Χ και Υ. Η απουσία της ανδρικής παραλλαγής (AmelY) στο δείγμα έδειξε οριστικά ότι το άτομο ήταν γυναίκα .
Το εύρημα αμφισβητεί την καθιερωμένη πεποίθηση ότι ο ακραίος ασκητισμός , όπως η χρήση αλυσίδων για τον περιορισμό της κινητικότητας, ήταν μια αποκλειστικά ανδρική πρακτική. Ενώ είναι γνωστές περιπτώσεις ευγενών γυναικών που ίδρυσαν μοναστήρια και συμμετείχαν στη θρησκευτική ζωή, ο εντοπισμός μιας γυναίκας που έφτασε την αφοσίωσή της στα άκρα είναι πρωτοφανής στα αρχαιολογικά αρχεία .
Οι ιστορικοί έχουν τεκμηριώσει γυναικείες φιγούρες στον πρώιμο Χριστιανισμό που υιοθέτησαν ασκητικό τρόπο ζωής, όπως η Μελάνια η Νεότερη, η οποία αποσύρθηκε σε ένα μικροσκοπικό κελί για προσευχή και νηστεία. Ωστόσο, δεν βρέθηκε κανένα υλικό στοιχείο που να επιβεβαιώνει ότι ορισμένες γυναίκες υιοθέτησαν επίσης τις πιο ακραίες μορφές μετάνοιας.
Το μοναστήρι όπου βρέθηκε ο τάφος βρισκόταν σε στρατηγική τοποθεσία κατά μήκος της χριστιανικής προσκυνηματικής διαδρομής προς την Ιερουσαλήμ. Κατά τη βυζαντινή περίοδο, η πόλη έγινε σημαντικό θρησκευτικό κέντρο, προσελκύοντας πιστούς από όλη τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία.
Τα μοναστήρια χρησίμευαν όχι μόνο ως πνευματικά κέντρα αλλά και ως καταφύγια προσκυνητών. Σε αυτό το πλαίσιο, η παρουσία μιας γυναίκας ασκήτριας υποδηλώνει ότι η συμμετοχή των γυναικών σε αυτές τις κοινότητες μπορεί να ήταν πιο ενεργή και αυστηρή από ό,τι πιστευόταν προηγουμένως.
Δείτε ΦΩΤΟ ΕΔΩ
photo: pixabay
