Οι αρπεδονάπτες ή τα “σχοινιά φορεία” ήταν οι επιθεωρητές, υπεύθυνοι για τη μέτρηση και την οριοθέτηση εδαφών και κατασκευών κατά μήκος του Νείλου. Όποτε ξεκινούσε ένα οικοδομικό έργο, ήταν αυτοί που έρχονταν με τα εργαλεία τους για να κάνουν τις απαραίτητες μετρήσεις και να βάλουν τα θεμέλια της εργασίας.
Η ακρίβεια και η τεχνική στις μετρήσεις τους ήταν απαραίτητες για την αιγυπτιακή κοινωνία, ιδιαίτερα λόγω των ετήσιων πλημμυρών του Νείλου, που απαιτούσαν την επανεκτίμηση και την ανακατανομή των γεωργικών εκτάσεων.
Η ανάγκη για ειδικούς τοπογράφους προέκυψε σε μεγάλο βαθμό λόγω των φυσικών συνθηκών και των γεωργικών κύκλων του Νείλου. Κάθε χρόνο, οι πλημμύρες του ποταμού πλημμύριζαν τα χωράφια, σβήνοντας τα όρια των οικοπέδων και αναγκάζοντας τους Αιγύπτιους να επαναπροσδιορίζουν συνεχώς τις καλλιεργήσιμες εκτάσεις. Αυτή η πρακτική δεν ήταν μόνο κρίσιμη για τη γεωργία, αλλά αποτέλεσε τη βάση για τη συλλογή φόρων, καθιστώντας την τοπογραφία έργο ζωτικής σημασίας για τη διοίκηση του Φαραώ.
Η μορφή των αρπεδοναπτών μαρτυρείται ήδη στην αρχαία Αίγυπτο σε έγγραφα που χρονολογούνται από τον βασιλιά Σκορπιό, ο οποίος έζησε γύρω στο 3070 π.Χ. και θα μπορούσε να ήταν ο πρώτος ενοποιητής της Άνω και της Κάτω Αιγύπτου.
Το κύριο όργανο ήταν το σχοινί των δώδεκα κόμβων , που χρησιμοποιούνταν για την ακριβή μέτρηση των μηκών και των γωνιών. Αυτό το σχοινί βασίστηκε στην αρχή του ορθογωνίου τριγώνου 3:4:5, το αντίστροφο του Πυθαγορείου Θεωρήματος στην αρχαία Αίγυπτο.Με αυτό το εργαλείο, οι επιθεωρητές θα μπορούσαν να προσδιορίσουν ορθές γωνίες απαραίτητες για την κατασκευή κτιρίων και μνημείων.
Τα σχοινιά είχαν διαφορετικά μήκη και είχαν σήμανση για να χωρίζονται σε συγκεκριμένα τμήματα. Για παράδειγμα, το μακρύ σχοινί των 84 προβάτων (μια αιγυπτιακή μονάδα μέτρησης) χωρίστηκε σε τμήματα των 7 προβάτων το καθένα, ενώ τα μεσαία και τα κοντά σχοινιά χωρίστηκαν σε τμήματα των 6 και 5 προβάτων αντίστοιχα. Αυτά τα τμήματα επέτρεπαν στους αρπεδονάπτες να εκτελούν λεπτομερείς και ακριβείς μετρήσεις, προσαρμόζοντας τα σχοινιά όπως απαιτείται για να επιτύχουν τις απαιτούμενες γωνίες και μήκη.
Η ακρίβεια ήταν τόσο σημαντική που πριν από κάθε μέτρηση, τα σχοινιά υποβάλονταν σε αυστηρές δοκιμές ακρίβειας. Αυτή η διαδικασία, που συμβολίζεται σε πολλές καλλιτεχνικές αναπαραστάσεις για τρεις χιλιάδες χρόνια, περιελάμβανε τη συνεργασία μεταξύ του φαραώ και της θεάς της σοφίας, Σεσάτ.
Κατά τη διάρκεια αυτής της επίσημης περίστασης, ο φαραώ, βοηθούμενος από υψηλόβαθμους αξιωματούχους, τέντωνε το σχοινί ανάμεσα σε δύο στύλους, διασφαλίζοντας ότι είχε βαθμονομηθεί σωστά πριν ξεκινήσει οποιαδήποτε εργασία μέτρησης. Αν και τα συγκεκριμένα σημάδια στα σχοινιά δεν εντοπίζονται πάντα σε αναπαραστάσεις, αυτές οι δοκιμές πιστεύεται ότι ήταν μια τελετουργική πράξη που συμβολίζει την έναρξη ενός κατασκευαστικού έργου. Αυτή η τελετή είναι γνωστή ως τέντωμα του σχοινιού .
Η παλαιότερη μαρτυρία αυτού του τελετουργικού βρίσκεται σε ένα ανακυκλωμένο τετράγωνο από ένα φράγμα πόρτας που χρονολογείται στη βασιλεία του βασιλιά Khasekhemuy, του ένατου βασιλιά της ΙΙ Δυναστείας (2740-2721 π.Χ.), που ανακαλύφθηκε ξανά στο Αιγυπτιακό Μουσείο του Καΐρου.
Περισσότερες μαρτυρίες της τελετής στο Παλαιό Βασίλειο βρίσκονται σε θραύσματα ζωφόρου από τον ναό της Πυραμίδας του Sneferu, του πρώτου βασιλιά της IV Δυναστείας (2614-2579 π.Χ.) στο Dahshur, όπου μαρτυρείται το ιερογλυφικό όνομα της θεάς Σεσάτ. πρώτη φορά πάνω από το κεφάλι της, ένα χαρακτηριστικό που επαναλαμβανόταν σε όλες τις Δυναστείες. Μια άλλη αναπαράσταση φαίνεται σε ένα ημιτελές ανάγλυφο από το ναό του Nyuserra-Iny, βασιλιά της V Δυναστείας (2420-2380 π.Χ.) στο Abu Gurab, τον μεγαλύτερο ναό της V Δυναστείας.
Στην Πέτρα του Παλέρμο της V Δυναστείας, ένα θραύσμα στήλης που καταγράφει τα Χρόνια των προηγούμενων Φαραώ, αναφέρεται η ιεροτελεστία του τεντώματος του σχοινιού , που συνδέεται με τη Θεά Σεσάτ, που αντιπροσωπεύεται από ένα επτάκτινο αστέρι και ανεστραμμένα κέρατα αγελάδας, επίσης γνωστό στο Νέο Βασίλειο με το επίθετο Sefkhet-Abuy, που σημαίνει αυτός με τα επτά κέρατα .
Ωστόσο, η πληρέστερη απόδειξη της ιεροτελεστίας προέρχεται από την ελληνιστική και τη ρωμαϊκή περίοδο, όπου τα ιερογλυφικά παρέχουν περισσότερες πληροφορίες για το τελετουργικό, τις ευθυγραμμίσεις των ναών και την αιγυπτιακή αστρονομία.
Οι αρπεδονάπτες επίσης επινόησαν ή συνέβαλαν στην εφεύρεση καινοτόμων εργαλείων όπως το Merkhet. Αυτή η συσκευή αντανακλούσε την εξέλιξη των τεχνικών μέτρησης και την πρακτική εφαρμογή τους στην κατασκευή πολύπλοκων δομών όπως οι πυραμίδες.Το Μερκέτ,(«όργανο της γνώσης») περιλάμβανε τη χρήση μιας ράβδου με βαρέλι, στερεωμένη σε ξύλινη λαβή.Το βάρος στο άκρο της ράβδου εξασφάλιζε ότι η μέτρηση ήταν ακριβής, επιτρέποντας στους επιθεωρητές να προσδιορίσουν τις γωνίες κλίσης με μεγάλη ακρίβεια.
Ένα αξιοσημείωτο παράδειγμα εφαρμογής αυτών των τεχνικών είναι η κατασκευή των πυραμίδων. Η κλίση των όψεων της Μεγάλης Πυραμίδας του Khufu, για παράδειγμα, προσδιορίστηκε χρησιμοποιώντας ένα μακρύ σχοινί και ρυθμίζοντας τις γωνίες σύμφωνα με την αρχή του τριγώνου 3:4:5. Αυτή η μέθοδος εξασφάλιζε απίστευτη ακρίβεια, με αποκλίσεις τόσο ελάχιστες που εξακολουθούν να εκπλήσσουν τους σύγχρονους μηχανικούς: η Μεγάλη Πυραμίδα του Khufu παρουσιάζει απόκλιση μικρότερη από 0,001 μοίρες από την αρχική κλίση.
Δείτε ΦΩΤΟ ΕΔΩ
photo: pixabay
